Rosanna

Ja, das ist so die vorherrschende Meinung. Aber sie geht am Kern der Sache vorbei. Agape ist eins jener Dinge, die du erst verstehen kannst, wenn du sie unmittelbar erfahren hast. Die Form von Liebe, die wir kennen, ist nur ein blasser Abglanz von Agape. Wie das Flackern der Kerze, das du an der Wand tanzen siehst, das aber nicht identisch ist mit der Flamme selbst. Dem Ursprung nach ist es zwar etwas anderes, aber die Liebe ist es, mit deren Bild sich Agape am erhellendsten darstellen lässt, deshalb übersetzt man es auch so. Mit dem rechten Handeln ist es genauso. Was wir Moral nennen, ist nur ein Abglanz des rechten Handelns. Aber rechtes Handeln ist ebenso wenig die höchste Stufe von Moral wie Agape die höchste Stufe von Liebe ist. Wenn du es verstehst und in der Lage bist, dein Verhalten gemäss dem rechten Handeln auszurichten, brauchst du keine Moral mehr – sie wird augenblicklich hinfällig und überflüssig. Das ist der Kern der Bhagavad-Gita. Arjuna, als moralisches Wesen, wirft seine Waffe zu Boden und weigert sich, einen Krieg zu beginnen. Krishna wandelt ihn um in einen Träger des rechten Handelns, indem er ihn von seiner Illusion befreit, und Arjuna nimmt seine Waffe auf und entfesselt die Schlacht. Rechtes Handeln hat nichts zu tun mit Richtig oder Falsch, mit Gut oder Böse, mit Ungezogensein oder brav. Es ist frei von Altruismus oder Mitleid. Moral, das ist jenes Regelwerk, sind jene Massstäbe, die den Kurs deines Lebens bestimmen, während du dein Schiff noch selbst zu steuern versuchst, anstatt es einfach der Strömung zu überlassen.

(Jedland)